Форум | Альтернативаnew | Чат | Дневники | Клубы | Знакомства | Игры | Фотоальбомы | Конкурс красоты Пользователи Транслит Радио Телевидение
Поставить закладку Сделать стартовой   
Мой профиль
Общение
Развлечения
Полезное
Информация
Услуги
Язык
Реклама
    Мобильная версия порталаnew
На страницу:   1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9   След.
Суббота, 05 Ноября 2016 Года
21:10     Добавить запись в цитатник  
[/video]

Открыть флэш фильм в новом окне



Открыть флэш фильм в новом окне


Добавить комментарий Комментарий: 0

Понедельник, 11 Июля 2016 Года
10:00     Добавить запись в цитатник  
Лев Толстой – гениальный русский писатель, просветитель и мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю. Его работы – это мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала и закономерностей бытия, а его мировоззрение дало начало новому религиозно-нравственному течению — толстовству.

Ещё при жизни его признали главой русской литературы. Его работы экранизируются и инсценируются по всему миру. А его произведения полны глубочайших жизненных наблюдений о счастье, любви, вечности и вере:

Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это.
Всякий пусть метет перед своей дверью. Если каждый будет делать так, вся улица будет чиста.
Одно из самых обычных заблуждений состоит в том, чтобы считать людей добрыми, злыми, глупыми, умными. Человек течёт, и в нём есть все возможности: был глуп, стал умён, был зол, стал добр, и наоборот. В этом величие человека. И от этого нельзя судить человека. Какого? Ты осудил, а он уже другой.
Всегда кажется, что нас любят за то, что мы так хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.
Сильные люди всегда просты.
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.
Без любви жить легче. Но без неё нет смысла.
У меня нет всего, что я люблю. Но я люблю всё, что у меня есть.
Мир движется вперёд благодаря тем, кто страдает.
Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь.
Величайшие истины — самые простые.
Дело не в том, чтобы знать много, а в том, чтобы знать из всего того, что можно знать, самое нужное.
Люди часто гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.
Нет того негодяя, который, поискав, не нашел бы негодяев в каком-нибудь отношении хуже себя и который поэтому не мог бы найти повода гордиться и быть довольным собой.
Зло только внутри нас, то есть там, откуда его можно вынуть.
Все строят планы, и никто не знает, проживёт ли он до вечера.
Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.
Счастье охотнее заходит в тот дом, где всегда царит хорошее настроение.
Человек должен быть всегда счастливым, если счастье кончается, смотри, в чём ошибся.
Я уверен, что смысл жизни для каждого из нас — просто расти в любви.
Все приходит к тому, кто умеет ждать.
Настоящая вера не в том, чтобы знать, в какие дни есть постное, в какие ходить в храм и какие слушать и читать молитвы, а в том, чтобы всегда жить доброю жизнью в любви со всеми, всегда поступать с ближними так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
Нет таких условий, к которым человек не мог бы привыкнуть, в особенности если он видит, что все окружающие его живут так же.
Каждый мечтает изменить мир, но никто не ставит целью изменить самого себя.
У самого злого человека расцветает лицо, когда ему говорят, что его любят. Стало быть, в этом счастье...
Нет в мире прекраснее чувства, чем ощущение, что ты сделал людям хоть каплю добра.
Счастлив тот, кто счастлив у себя дома.
Все ответы находятся в тебе. Ты знаешь больше, чем написано в книгах. Но чтобы вспомнить это — нужно читать книги, смотреть в себя, слушать себя и доверять себе.
Когда тебя предали — это всё равно, что руки сломали. Простить можно, но вот обнять уже не получается.
Одно из самых удивительных заблуждений — что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.


Добавить комментарий Комментарий: 0

Воскресенье, 10 Июля 2016 Года
12:04     Добавить запись в цитатник  
СПОР.

С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту,
Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту.
Сердце такого подобно кривому зерцалу:
Все исказит и в ничто превратит красоту.

Саади


Не уважаю конфликтные ситуации с излишней эмоциональностью и пустыми потерями сил. Вся эта музыка началась в институте, когда благодаря профессору с Украины, начал забывать мат ... но не забыл ещё окончательно. А надо бы.

Для тех же кто подсел на мандраш, советую найти ещё кого-либо. Третий человек в дискуссиях не лишний. Сдерживаться от маТа можно начать уже сейчас и для этого не нужно учиться, а лишь означить свои хорошие качества, способности. "Что будет далее?" - жизнь сама показывает.




Добавить комментарий Комментарий: 0

Воскресенье, 08 Мая 2016 Года
06:14     Добавить запись в цитатник  

Открыть флэш фильм в новом окне


Добавить комментарий Комментарий: 0

Понедельник, 02 Мая 2016 Года
00:07     Добавить запись в цитатник  



10 сигналов организма, о которых нужно знать: мурашки, зевота, потягивание и другие

Практически ежедневно наш
организм с нами разговаривает с
помощью определенных
сигналов. Попробуем разобраться
в наиболее распространенных
монологах тела. Например, ты наверняка замечал
вздрагивание тела в преддверии
сна или еще с детства видел, что
пальцы после воды становятся
сморщенными. Либо началась
неожиданно икота, а ты, чтобы от нее избавиться, машинально
пьешь воду мелкими глотками.
Эти и подобные сигналы имеют
объяснение с медицинской точки
зрения. Чиханье Это защитная реакция организма,
когда в нем скапливаются
раздражающие элементы (пыль,
пыльца и т. д.). Слизистая
оболочка сохнет и начинает
раздражаться, после чего нервные окончания провоцируют резкий
выдох, который и называется
чиханьем. Таким образом
происходит избавление от
раздражителей, чтобы они не
внедрились дальше в организм. Как выяснили ученые, скорость
раздражителей, чтобы они не
внедрились дальше в организм. Как выяснили ученые, скорость
воздуха, который человек
выдыхает во время чихания,
составляет 130 км/ч. Нормой
считается чиханье до трех раз
подряд. Но если «чихи» происходят один за другим до
десяти раз, то, скорее всего,
слизистая носа отекла. Организм
думает, что это раздражитель, от
которого нужно избавиться, но у
него ничего не получается. В таком случае могут помочь
сосудосуживающие капли,
которые быстро снимут отек.
Чиханье до десяти раз подряд
бывает во время сезонной
аллергии. Тогда лечащий врач порекомендует принимать еще и
антигистаминные препараты. Зевота Ключевая причина любой зевоты
? кислородное голодание. Если
твой мозг нуждается в кислороде,
происходит ускоренный вдох.
Обычно он глубокий и довольно
сильный, чтобы воздуха потупило больше, чем во время
обычного дыхания. Таким
способом дыхательные пути
становятся открытыми и
способствуют быстрому
попаданию воздуха в кровь. Если чувствуется утомление, в
организме собирается углекислый
газ и одолевает гипоксия
(кислородное голодание).
Именно поэтому ты начинаешь
зевать, если хочется спать. Также ученые объяснили, почему
«нападает» зевота, если скучно
или нужно делать неинтересную
работу. Дело в том, что от работы
«через не хочу» быстрее
наступает усталость, которая влечет за собой нехватку
кислорода. Почему, если один в коллективе
зевнул, то начинают зевать
окружающие? Существует пока
что недоказанная теория,
объясняющая это явление.
Исследователи предполагают, что эта привычка сформировалась на
генетическом уровне. Когда
предки одновременно
укладывались спать, то начинали
зевать в одно время. Потягивание Это действие в отличие от зевоты и
чиханья можно контролировать.
Но вот почему организм хочет
потянуться? Таким образом тело
готовится к физическим
нагрузкам. Даже животные после пробуждения потягиваются перед
активным режимом. Во время усталости также
возникает такая потребность.
Мышечные ткани накапливают
местные выделения ? молочную
кислоту. Для того чтобы ее хоть
немного разогнать, следует хорошенько потянуться и
размять мышцы. Икота Икота обычно сигнализирует о
нарушении в пищеварении,
когда ты съел сразу много пищи
«на ходу». Также она бывает
после употребления спиртного. Некачественно пережеванные,
большие куски еды раздражают
черепно-мозговой нерв, который
тянется от мозга к желудку.
Взбудораженный нерв дает
сигнал мышцам желудка и системе пищеварения, вызывая
характерные для икоты спазмы.
Раздраженная слизистая пытается
избавиться от неприятных ей
элементов. Справиться с икотой, вызванной
алкоголем, можно с помощью
питья холодной воды
небольшими глотками, а вот от
«сытной» икоты поможет
задержка дыхания. Вздрагивание в преддверии сна Случается так, что погружаясь в
сон, ты внезапно пробуждаешься
от вздрагивания конечностей. Это
хоть и непривычное, но
нормальное явление. Накануне
сна пульс становится медленней, мышцы расслаблены, а дыхание
замедляется. Поэтому организм
пугается, чтобы сон не оказался
вечным. Мозг будит организм,
чтобы активировать пульс,
мышцы и дыхание. Это своего рода контроль. Сморщенные пальцы после воды Ученые опровергли теорию, что
рельеф на подушечках пальцев
от воды служит для лучшего
сцепления с поверхностью, чтобы
не поскользнуться. Дело в том, что
кожа на подушечках толстая и быстро впитывает воду. Поэтому
от длительного контакта с водой
эти участки разбухают. Мурашки по телу Мурашками кожа может
покрыться от холода. Но бывает
так, что событие, кинофильм или
музыка впечатляют до появления
мурашек. Это явление также
объясняется генетической предрасположенностью.
Первобытные люди имели на теле
много волос, и когда они
замерзали или испытывали
сильные эмоции, то волосяной
покров вставал дыбом. Спустя столетия волос на теле стало
меньше, поэтому теперь
образуются только мурашки. Слезятся глаза С помощью слез организм
смывает попавший в глаза мусор,
а также защищает зрение. Однако
почему хочется плакать,
достоверно неизвестно. Есть
теория, что слезы помогают уменьшить напряжение
головного мозга и оказывают
обезболивающее действие. Покраснение кожи Кожа начинает краснеть, когда
сосуды расширяются. Это может
происходить во время жары или
от переполняющих эмоций.
Эмоциональное состояние
обусловлено изменением количества гормонов (адреналин
тоже к ним относится). Когда это
происходит, сосуды начинают
расширяться, и ты краснеешь. Потоотделение В жаркую погоду организм
охлаждает кожу, выделяя
жидкость – пот. Он начинает
испаряться и вместе с ним уходит
ненужное тепло. Достаточно просто прислушаться
к организму, чтобы узнать, в чем
он нуждается.


Добавить комментарий Комментарий: 0

Четверг, 28 Апреля 2016 Года
19:02     Добавить запись в цитатник  
Как надоела эта политика .
Кто больше кого ненавидит.





Добавить комментарий Комментарий: 0

Вторник, 12 Апреля 2016 Года
00:24     Добавить запись в цитатник  
Велесова книга





СЛАВА ТРИГЛАВУ!


11a-II /1/

"И вот начните,
во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"
- так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога - Деда богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог - старший бог Рода божьего /2/
и Роду всему - вечно бьющий родник,
что летом протек от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к Нему
ко райским блаженным лугам!

И Громовержцу - богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
"Ты, оживляющий явленное,
не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой
к битве и тризне великой!"
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!

И Свентовиту мы славу рекли,
он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему,
ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы через Него Белый Свет.
Вы посмотрите - Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает -
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог - Землю нашу носил,
звезды держал,
Свет укреплял.

Славу творите во всем Свентовиту:
"Славу Богу нашему!"
Скорбите же сердцем нашим -
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И говорите:
"Все сотворенное
не может войти в расторгнутый ум!"
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун -
есть в то же время и Свентовит.
Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Бедобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
Затем - Вышень, Леля, Летеница.


11б-II

Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Синич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/
За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич" Соломич,
и Грибич, и Лович, Беседич,
и Снежич, и Странич, и Свендич"
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.
За ними суть -
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
И Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стриничь, и Чурич - Родич,
и тут Семаргл-Огнебог -
он чистый и яростный, быстро рожденный.
То суть - Триглавы всеобщие.

Сюда ты придешь,
и тут же служитель ворота откроет,
и пустит сюда -
в прекрасный сей Ирий.
Течет Ра-река там,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает.
Он говорит свои числа богам,
быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
И дни отсекает,
поскольку он - явский"
он сам в божьем дне.
В ночи ж никого нет,
лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.
Славься, Перун - бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы в врагов,
верных ведет по стезе.
Он же воинам честь и суд,
праведен Он - златорун, милосерд!


7е -II

Как умрешь,
ко Сварожьим лугам отойдешь,
и слово Перуницы там обретешь:
"То не кто иной - русский воин,
вовсе он не варяг, не грек,
он славянского славного рода,
он пришел сюда, воспевая
Матерь вашу,
Сва Матерь нашу, -
на твои луга,
о великий Сварог!"
И Сварог небесный промолвит:
"Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О, как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
а теперь они могут возрадоваться
о твоей вечной жизни
до конца веков!
Той красе ты еще не внимал,
ибо вои Ясуни не знали (?).
Вы же все не такие, как греки,
вы имели славу иную
и дошли до нашего Ирия,
здесь цветы увидели чудные,
и деревья, а также луга.
Вы должны тут свивать снопы,
на полях сих трудиться в жатву,
и ячмень полоть,
и пшено собирать
в закрома Сварога небесного.
Ибо то богатство иное!
На земле вы были во прахе
и в болезнях все, и в страданиях,
ныне ж будут мирные дни".
Мы стояли на месте своем
и с врагами бились сурово,
и когда мы пали со славою,
то пошли сюда, как и те.
И вот Матерь Сва бьет крылами
по бокам своим с двух сторон,
как в огне вся сияя светом,
И все перья Ее - иные:
красные, синие, рыже-бурые,
желтые и серебряные,
золотые и белые.
И так же сияет, как Солнце-царь,
и идет Она близ ясуни,
и так же сияет седьмой красой,
завещанной от богов.
И Перун, увидев Ее, возгремит
громами в том небе ясном.
И вот это - наше счастье,
и мы должны
приложить все силы,
чтоб видеть,
как отсекают
жизнь старую нашу от новой,
так точно, как рассекают
дрова в домах огнищанских.
И Матерь Слава
крылами бьет.
Идем мы под наши стяги,
и это - стяги ясуни!



ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ


8/2-III

Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и
всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как
днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.
Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне
с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не
одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-
ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч
до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на
нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью
течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на
земле.
И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и
давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами
засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,
и это путь правый, и по иному мы идти не должны.
И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце
своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-
няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и
как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и
вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по
молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до
врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-
вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями
многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.
Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать
солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его
как Отца божьего.
Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-
гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были
нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют
и потому - суть славяне.


9а-I

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и
двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как
и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все
схватывающий.
И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все
необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны
выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".
Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза
глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у
костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают
три мужа на конях. И сказали они:
- Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали
своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе
жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.
Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-
да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-
ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.
Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них
идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три - Утренник,
Полуденник и Вечерник.
Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в
крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до
исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет
до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря
Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,
под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.


9б-I

Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали
готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились
за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-
гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы
переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и
там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя
вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-
вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на
них, людей били и забирали скот.
И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где
много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто
не умирает.
Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от
иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода
Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-
цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-
дали гостей-купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-
ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за
мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-
та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо
готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них
бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-
шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.


5а-I

Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на
Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-
женный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую
суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и
стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили
их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-
когда к врагам!"
Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на
врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-
ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,
чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,
если он ее не будет оберегать, созывая рать.
А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-
нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него
то, что необходимо нам для жизни.
И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-
щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-
вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:
"Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их
бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них
будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле
они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,
и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что
они - смрадные поросята и свиньи!"
Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то
Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и
бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не
так.

За-II

Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней
Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.
Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-
ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим
мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего
рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И
так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,
идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому
предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки - лю-
бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу
Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем
мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,
которые во Сварге также пьют за наше счастье.
Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-
беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем
и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем
мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали
мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям. И так мы пребы-
ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми
чистой водой.

10-II

Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было
у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в
старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те
же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал
этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода
потомков, чтобы они правили нами.
А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-
кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда
на Русь.
Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть
вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и
взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те
времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда
возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за
внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля
свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи
травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

26-III

И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-
ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)
много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.
И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его
сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит
Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-
да всадник, он скажет Солнцу:
"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-
цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в
иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-
ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-
ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,
скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и
одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.
Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит
солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-
лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.
И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе
той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-
дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-
ный повел своих людей на полдень - отец Орей повел их в край
морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и
там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем
идти в края чужие.
И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-
жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые
земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-
ли. И шли они дальше.
И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-
ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы
должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как
отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-
рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-
вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели
этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой
воде живой.
И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,
которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов
наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,
и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы
злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.
И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а
время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,
которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,
и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни
эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь
совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-
ки веков.
И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые
жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где
пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые
травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех
людей.
И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта
синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и
ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить
дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не
знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.
И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а
мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-
торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.
И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее
отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и
вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,
и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя
молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

12-II

Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному
Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-
возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во
Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А
если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-
нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-
торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,
если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-
гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы
быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-
дем объяты великим ничто.


1а-I

Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-
вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем
и не лжем!
И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-
ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей
по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,
прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и
мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-
бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем
единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с
тех пор и во веки вечные".
А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть
едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои
и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-
нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-
лой степью и лесом".
И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,
чтобы не смешались они с людьми отца Орея.
И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так
Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-
лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили
быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-
чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-
ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и
стрелы.


1б-I

И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда
Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и
люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,
и людей убивали мечами.
И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому
от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)
И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-
держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И тогда броси-
лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.
И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были
вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас
не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от вра-
гов, проклинающих нас.
Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-
ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели
бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они
иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.
И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь
говорят и не внимают (истине).


7а-I

Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-
навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак
того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были
слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую,
ибо мы - русские, а врага - нет.
И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги
знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к
смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.
Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не
было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-
дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-
тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой
грязи, и не будут браниться.
Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!
Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-
нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не
охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.


4г-II

И тот Орей, старый отец, сказал:
"Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-
рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу
крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы
ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-
кали все три сына Орея. И это были - Кий, Пащек и Горовато, от
коих истекли три славных племени. (...) сыновья были храбрыми,
водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-
ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками...
овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.
Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-
кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,
который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-
небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть...
и кровь наша просто...
Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец
Орей, идам...

7з-II

Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не
должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны
идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-
беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы
будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.
Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела
(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она
не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-
ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-
ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть
чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с
ними образовалась Русколань.
Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-
ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем
на нее, потому что она с Русью.


15б-II

Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к
Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,
в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,
огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.
И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь
пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-
жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до
тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено
было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:
"Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на
смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от
нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-
лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-
рил вам... бережет...".


2б-I

И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои
племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-
ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели
в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,
и нажили иные соплеменники богатство великое.
И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до
Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы
творя в благодарность богам и также себе.
И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был
Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом
был Верен из Великограда - также двадцать. Затем Сережень - де-
сять.
С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-
ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-
лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-
вили богов. И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.
И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались
от нашествия готов-врагов почти шесть лет.
И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И
так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-
ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол,
мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять
овец и овощи, и клялись (?) самим небом.


2а-I

Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и
создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ
Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с
очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва
поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются
Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-
пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй
землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед
врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за
иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят
словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до
тех пор, пока не прозрели.
Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на
вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-
речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И
птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая
Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та
земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-
бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".
Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во
времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и
лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.


РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ


15а-II

Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор
Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы
разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И
там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-
ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-
перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо
в великой борьбе она силы дает отражать врагов.
И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там пос-
тавили над собой пять князей, и города и села (строили), и были
теснимы многими врагами.


6в-II

Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и
иные, затем возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творив-
шиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что
(враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соедини-
лись. А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали
суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-
вой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала
Русь...
И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в
старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые
текут от богов к нам.
И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перу-
на, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали
врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после
питья солнечной сурьи.
Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были
мы как овца без Велеса... А он говорил нам, что мы должны ходить
прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.
Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали -
и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-
шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы
клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на
Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура-царя. А
затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань.
Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...


6г-II

...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили
песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-
те с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто.
Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и
никогда не смели... если дань терпели.
А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы от-
давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои
палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это
стерпеть.
Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было
это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля
вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-
тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и
спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим
мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто переда-
вать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем
впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно по-
томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.
И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-
ла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который
вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она
правду ярую до полуночи (?). И лучше нам погибнуть, нежели быть
под данью и жертвы приносить их богам!

25-III

Были они у Карани, /8/ и это был маленький город на берегах
морских русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и
отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на
них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,
чтобы им платить дань. И собирали с них дань-овец на заклание и
вино.
И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-
роситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его
Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но
русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины наб-
росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-
ли в степи.
И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и
победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы
одержали победу.
И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-
ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не
отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-
лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов пора-
жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,
что убитые богами мертвы. И нам за ними следует убивать и видеть
много мертвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на
них и их разобьет.
И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих
руках роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на
поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя
жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повер-
гаются они руками божьими. И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-
торые стояли на тропе божьей и умерли. И поля эти заполнены
мертвыми кощунниками и отсеченными головами, и членами, отрезан-
ными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-
ля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-
ное человечье мясо.
И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:
"Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы
- сыны творца, и станете вы как сыны творца, и будете как дети
мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он
вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как гово-
рить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы
весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из
камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чуде-
са без кудесников.
И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-
ние для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины
станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-
жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захо-
тите продаться врагам.
И тогда вам боги скажут:
"Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и жизнь! И
любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"
И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав,
Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,
а других на вече отлучали, если люди не хотели их.
В то время князи много трудились. И был тогда Кышек велик и
мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-
будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда
их славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сы-
новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит прок-
лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.


8/2-III

От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не
видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-
мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-
ли воевать и раздирали нас на части.
От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и
ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы
свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет
нам глас праотцов.
Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-
дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины кня-
жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).


СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА



6а-I

И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о
распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю
Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший сын остался у старца
Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.
А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего
Венда, а после него был внук, который был владельцем южных сте-
пей.
И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-
севы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до
пастбищ карпатских.
И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вож-
дем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился
от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы
создалась земля наша.
И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между
русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между
собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших
с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.
После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже
пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и
сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-
ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это
был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.


6б-I

Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы
наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они
травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая. И так
Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была
(окружена?), но враги притекли прямым путем.
И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),
так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.
И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-
рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-
ли - нигде не нашли бы укрытия.
И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были
тогда повержены - Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда,
сколько бы ни было праха на земле - столько было воинов Сва-
рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это
дед наш Дажьбог был впереди их. И как было тогда не победить от-
цам нашим?
А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили мо-
литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-
ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-
ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-
лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-
заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них
нападали. О том мы поведали вам!


2а-II

Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым,
а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в
древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.
И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.
Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-
да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на
брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что
решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому
у нас взяли дань.
И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и не следует
им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для
наших детей". А там (на юге) греки нападали на нас, как только
Борусь от нас отделилась. И была сеча великая, и много месяцев
(она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была
разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).
И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в
край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-
чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места
и поселились огнищанами на земле русской.
И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и
отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили
дань.
И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев.
Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди
ильмерцев. И были они нам братья, подобные нам. И даже если они
от нас отличались, все же охраняли нас от зла.
И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то про-
возглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не
должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и
так мы жили и им помогали, и было так.
И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-
шей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы
наши. И пришел на нас злой род. И...


2б-II

...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-
ми и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-
режили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить пов-
сюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на
полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне за-
бирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами
они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели
много скота.



15а-II

После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне
мы здесь пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди
рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба наше-
го, - Сварога, который сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог
Прави, Яви и Нави.
И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные
и приведет к благу, так же как вела праотцов.


5а-II

Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской
горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управля-
лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.
И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили
пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до
Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на
севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).
И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были бо-
гами хранимы от многих, называемых языгами.
И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-
дили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предви-
дел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить бо-
гато.



5б-II

И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И
так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут
птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны
над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас
племя костобоких.
И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-
ли головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в
степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча вели-
кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-
ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-
чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германаре-
ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-
ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за
дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая
жизнь.


16-II

Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше
прибежище и сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблес-
тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей
имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-
пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,
чтобы род его не пресекся.
И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так
как настало для того время. И вот прошел он между ними и начал
ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.
И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь
благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"
Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возврати-
лись.



5б-I

И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали:
"Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов
(спасаясь). И также было много крови пролито, и на ней Русь
стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-
дет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-
вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также ве-
личали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет
вождем нашим навеки и до конца".



7э-II

Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее
небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих
ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-
шу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и
возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем
жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-
тив него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,
будто не было нас никогда.
И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней
до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,
ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И
потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и
сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу
Сварожью синюю.
В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши
земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали
плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-
лось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи
от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были
поглощены лирами. И тут мы сказали, что это, правда, что ничего
от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не
имеем мы теперь их.
И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и
они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-
ле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И
так их было мало.
И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела
песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой
все стало (?).


ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ


1-II

Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо
куда. И там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились
познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот
Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той
бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так
души пращуров сияют нам зорями из Ирия... Но греки нападают на
Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами - мужи, не ве-
дающие куда бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в
Прави, нам неведомо.
А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь на-
шу, а если мы отойдем - будет смерть. Явь - это текущее, то, что
сотворено Правью. Навь же - после нее, и до нее есть Навь. А в
Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами
в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-
рели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо
(делать) это, - значит, следовать Прави (?).
И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас,
и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью... Пре-
небрегали мы сим и были глухи к истине... И мы недостойны быть
Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и
тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись
в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему тво-
рите (славу), и провозглашайте ее с богами воедино... Бренная
есть наша жизнь, и мы сами - также, и, словно коням нашим, нам
придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и
убегая от врагов на север.


19-III

И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудли-
вого Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.
И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое - и стало два
(Змея), и рассек еще раз - и стало четыре. И этот муж возопил бо-
гам о помощи.
И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила
его не людская, не божеская, а - черная. И этот Змей - суть вра-
ги, приходящие с юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды
сражались. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее
не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее. А сотворен-
ный тот Змей - есть погибель наша.
Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянет-
ся от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,
до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели
помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя,
чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу при-
нести на крыльях своих праотцам нашим.
И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем
старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы
имели города, где отцы наши сражались. И ту землю мы покинули,
идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности
мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и села,
и очаги.
И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская
Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление.
Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути
от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена,
где одолели нас. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели
суровый день, который хотел крови. И мы ее прольем на землю свою
русскую... В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти
и смотреть смерти (в глаза)...
Почтите сына моего, который умер за нее.


4г-II

В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую
землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые
есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными имена-
ми. И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до тех пор,
пока жизнь имеем.
В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам
болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог
сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.
И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу
Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы
изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров наших
натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.

22-III

Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как
приготавливать сурину. И она - есть утоление жажды, которое мы
имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать,
и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.
Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо,
придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на
Солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и прев-
ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу божью.
И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма
выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),
и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую на-
зывают сурыня. И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.
И вот когда наступают дни Овсеня, мы. оканчиваем жатву и ра-
дуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и
скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость -
и это от Белобога.
И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу
вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с
обеих сторон. И этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли
ему славу. И были они, и она (суръя) была, когда боги рекли ему
хвалу... И вот установили они роды для себя, и потому боги - при-
чина родов, и так стали иметь они родные те роды,
И теперь Сварог - Отец, а прочие - суть сыны его. И мы должны
были покоряться ему, так же как покорялись родителю, потому что
Он - Отец нашего рода. И этот род -воины от Кия до князей
киевских. И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее
оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы
вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от
них.
И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста
лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тог-
да одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до
града Киева. И первая - это русколаны, а другая - те, которые су-
рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле
нашей (т. е. сурожцы?).
И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов
сильных. А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного
сел - и все. А до этого все роды их были в степях на юге, они
сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на зо-
лотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и
вино грекам и разводили овец для этого обмена.
И те русы создали на юге град сильный Сурож /10/, который не
создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и
потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии
- враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов
почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам. А наши
боги - суть образы.
И когда бились с готами, которые надевали на головы свои во-
ловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим
устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла
свои, шли в бой, и их побороли. И с тех пор мы ходим оголенными
на сражения и побеждаем.
И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они бы-
ли измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна
пасть на землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при
умерщвлении будет исходить жизнь.


8/3-III

Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гос-
тями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю
нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для
мены и торговли.
И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро
землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут
мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так
земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы
сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та
земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать,
проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.
И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до
дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов на-
ших. И та Перуница сказала:
"Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны
бороться за нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и де-
лайте это!" И когда мы пришли в край свой, то ударились в (го-
родскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и
оказались тогда сами у себя. (И решили:)
"Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства вечные в
Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных во-
рот к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать
на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему
потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за зем-
лю нашу, как они говорят нам".
И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и
стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божес-
кая, и нам не быть побежденными на поле.
Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-
лет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах
и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним
окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи
имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на землю бро-
саются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василий-
цев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.
И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слу-
шать. Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы
мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который
хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших,
чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить
жертвы богам нашим.
И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как
было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы
уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас постыдную мерзость, и
будем великой державой с князьями нашими, городами великими, нес-
четным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков
уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.
Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие,
и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы
победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и
ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И дер-
житесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.
Слава богам нашим до конца веков! И земле той - Руси отцовской,
земле нашей - всяких благ! И так будет всегда, ибо эти слова от
богов.

21-III

И вот храбрый поборол ту злую силу - обе сотни опоясанных
воинов. И мы должны были сохранить порванные одежды и поставили
для богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене
- и там хранили подобия наших богов. Мы имели много хранилищ в
Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих лесах.
А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже на синем
Сурожском море.
И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах,
добытых врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться,
так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою. И мы
имели рваные одежды такие же, как у странника, который ходил
ночью по лесам и порвал одежду свою на куски. Также и русские
имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли одежды, лишь
стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв, пото-
му что они раздражены нашей леностью.
И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас убе-
речь славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами
своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу трис-
та лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы -
блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы перед
врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.
И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать
воинами с чистыми телесами и душами нашими. И пошли мы по стопам
его, который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой битве.
И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к
сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в мирные дни. И
вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и будем те-
перь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.


7ж-II

И мы ведали, что русский род должен собираться в десятки и в
сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые
полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.
Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о
стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским,
что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не бе-
регли ничего, даже жизни своей, - о них говорит Берегиня.
И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та птица воинам бору-
синским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.
И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут
над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причи-
тают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно, и ос-
тавили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки
их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим ее ни варягам, ни
грекам.
И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам
молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает
Солнце. И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнеч-
ному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы (солнеч-
ный) воз был смирными волами влеком по синей степи. И там же
Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой
наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и
ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и
позвала Мать, чтобы Сва поспешила...


8/2-III

И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на уб-
ранство свое. И ее мы приветствовали от сердца - как русские, а
не как греки, которые не знают о богах наших и говорят злое по
невежеству.
Но мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем железе,
когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы ус-
лышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом говорили
иным о русских:
"Они не начали бы убивать, если б не было нужды, - и этим
русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб
они не так, как греки, которые берут, а сами злобу таят на
дающих".
И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и
сильны в степях.


7а-II

Слава богам нашим!
Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.
Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих
Перуна - Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать
лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А так-
же подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин
день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали вспоминать о
Карпатских горах. В то время наш род именовался - карпени. Те,
которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древи-
чи, а на полях мы назывались - полянами.
Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы -
людоеды. Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы
имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о
нем злое, и тот - глупец, кто не борется с этим, потому что и
другие это начнут говорить.
И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода
шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот
день игрища перед очамя старших: и силу юноши показывали, они
быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на про-
мысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими
людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу про-
возглашали.
Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь
в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне,
поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в
железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от
них и отваживали...


7б-II

... их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью
нашей, и потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с
нами около Хорсуни /11/. И бились мы сурово против рабства наше-
го, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили
нас.
И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивай-
те коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и де-
тям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались
нас ослабить, и стремились взять с нас дань. Но мы не ослабились
и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали ромеям. Дабы
не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся о вооруженных
врагах.
Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы
рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.
Песнь хвалебную поет Матерь. Она - прекрасная птица, которая
несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.
Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И должны мы
врагов рассекать и прогонять их, как псов.
Погляди, народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы не
ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов
прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами би-
лись за сто городов и не отходили от них. И тягчайшее поражение
было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие
битвы и распри, а все же остались живы из-за свирепости и
жертвенности юношей и воевод.

23-III

И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же
русские. И они пришли на юг и сражались в степях десять веков. И
это также русские, которые избирают своих князей. Это делалось в
каждом роде, а роды давали от каждого племени своего князя, а
князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И
так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и
не разбили нас.
Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не


Добавить комментарий Комментарий: 0
00:15     Добавить запись в цитатник  



Добавить комментарий Комментарий: 0

Понедельник, 11 Апреля 2016 Года
14:39     Добавить запись в цитатник  
Лучшие пересказы «Красной Шапочки» в стиле разных писателей[b]


Самые захватывающие интерпретации знаменитой сказки в стиле известных писателей.

Эрих Мария Ремарк

— Иди ко мне, — сказал Волк.
Красная Шапочка налила две рюмки коньяку и села к нему на кровать. Они вдыхали знакомый аромат коньяка. В этом коньяке была тоска и усталость — тоска и усталость гаснущих сумерек. Коньяк был самой жизнью.
— Конечно, — сказала она. — Нам не на что надеяться. У меня нет будущего.
Волк молчал. Он был с ней согласен.

Джек Лондон

Но она была достойной дочерью своей расы; в ее жилах текла сильная кровь белых покорителей Севера. Поэтому, и не моргнув глазом, она бросилась на волка, нанесла ему сокрушительный удар и сразу же подкрепила его одним классическим апперкотом. Волк в страхе побежал. Она смотрела ему вслед, улыбаясь своей очаровательной женской улыбкой.

Ги Де Мопассан

Волк ее встретил. Он осмотрел ее тем особенным взглядом, который опытный парижский развратник бросает на провинциальную кокетку, которая все еще старается выдать себя за невинную. Но он верит в ее невинность не более ее самой и будто видит уже, как она раздевается, как ее юбки падают одна за другой и она остается только в рубахе, под которой очерчиваются сладостные формы ее тела.

Габриэль Гарсиа Маркес

Пройдет много лет, и Волк, стоя у стены в ожидании расстрела, вспомнит тот далекий вечер, когда Бабушка съела столько мышьяка с тортом, сколько хватило бы, чтобы истребить уйму крыс. Но она как ни в чем не бывало терзала рояль и пела до полуночи. Через две недели Волк и Красная Шапочка попытались взорвать шатер несносной старухи. Они с замиранием сердца смотрели, как по шнуру к детонатору полз синий огонек. Они оба заткнули уши, но зря, потому что не было никакого грохота. Когда Красная Шапочка осмелилась войти внутрь, в надежде обнаружить мертвую Бабушку, она увидела, что жизни в ней хоть отбавляй: старуха в изорванной клочьями рубахе и обгорелом парике носилась туда-сюда, забивая огонь одеялом.

Харуки Мураками

Когда я проснулся, Красная Шапочка еще спала. Я выкурил семь сигарет подряд и отправился на кухню, где начал готовить лапшу. Я готовлю лапшу всегда очень тщательно, и не люблю, когда меня что-то отвлекает от этого процесса. По радио передавали Пинк Флойд. Когда я заправлял лапшу соусом, в дверь раздался звонок. Я подошел к двери, заглянув по пути в комнату. Красная Шапочка еще спала. Я полюбовался ее ушами, одно ухо было подсвечено утренним солнцем. Я в жизни не видел таких ушей... Открыв дверь, я увидел Волка. На память сразу пришла Овца...

Владимир Маяковский

Если,
товарищ,
надел ты
шапочку,
красную
шапочку
мясом
наверх -
смело иди:
тебе всё уже
по ***
смело иди,
никого
не боись
крепче сожми
пирожки
для бабушки,
выгрызи
волка
сытную
жизнь!

Ричард Бах

— Я чайка! — сказал Волк.
— Это иллюзия, — ответила Красная Шапочка.
Под крылом с размахом 10,17 «Сессны-152» с горизонтальным четырехцилиндровым двигателем Lycoming O-235-L2C объёмом 3.8 л. и мощностью 1 × 110 л.с. при 2550 об/мин проносились синие верхушки волшебного леса. Самолет приземлился у домика на опушке, сложенного из белого камня.
— Ты видишь домик? — спросила Красная Шапочка, хитро улыбнувшись.
— Мы сами притягиваем в свою жизнь домики и бабушек, — вздохнул Волк.

Виктор Гюго

Красная Шапочка задрожала. Она была одна. Она была одна, как иголка в пустыне, как песчинка среди звезд, как гладиатор среди ядовитых змей, как сомнабула в печке...

Эдгар По

На опушке старого, мрачного, обвитого в таинственно-жесткую вуаль леса, над которым носились темные облака зловещих испарений и будто слышался фатальный звук оков, в мистическом ужасе жила Красная Шапочка.

Уильям Шекспир

Съесть или не съесть, вот в чем вопрос?

Сергей Лукьяненко

Встаю. Цветная метель дип-программы стихает. Вокруг желто-серый, скучный и мокрый осенний лес. Передо мной лишь одно яркое пятно – красная шапочка на голове маленькой, лет семи-восьми, девочки. Девочка с испугом смотрит на меня. Спрашивает:
– Ты волк?
– Вот уж вряд ли, – отвечаю, оглядывая себя – не превратился ли я в волка? Hет, не похоже. Обычный голый мужик, прикрывающий срам распареным березовым веником. А что я мог поделать, когда от переполнения стека взорвались виртуальные Сандуны? Только сгруппироваться и ждать, куда меня выбросит...
– Я иду к бабушке, – сообщает девочка. – Hесу ей пирожки.
Похоже, меня занесло на какой-то детский сервер.
– Ты человек или программа? – спрашиваю я девочку.
– Бабушка заболела, – продолжает девочка.
Все ясно. Программа, да еще из самых примитивных. Перестаю обращать на девочку внимание, озираюсь. Где же здесь выход?
– Почему у тебя такой длинный хвост? – вдруг спрашивает девочка.
– Это не хвост, – отвечаю я и краснею.
– Hе льсти себе. Я говорю о следящих программах, которые сели на твой канал, – любезно уточняет девочка. Голос ее резко меняется, теперь передо мной – живой человек.

Патрик Зюскинд

Запах Волка был омерзителен. Он пах, как пахнет каморка дубильщика, в которой разлагались трупы. От его грязной, серой шкуры, исходил непередаваемый запах мертвечины, сладко-горький, вызывавщей тошноту и омерзение. Сам Волк не чувствовал этого, он был полностью сосредоточен, он любовался Красной Шапочкой. Она пахла фиалкой на рассвете, тем непередаваемым запахом, который бывает у цветов лишь за пару минут до рассвета, когда еще бутон не полностью раскрылся.

Оноре де Бальзак

Волк достиг домика бабушки и постучал в дверь. Эта дверь была сделана в середине 17 века неизвестным мастером. Он вырезал ее из модного в то время канадского дуба, придал ей классическую форму и повесил ее на железные петли, которые в свое время, может быть, и были хороши, но ужасно сейчас скрипели. На двери не было никаких орнаментов и узоров, только в правом нижнем углу виднелась одна царапина, о которой говорили, что ее сделал собственной шпорой Селестен де Шавард — фаворит Марии Антуанетты и двоюродный брат по материнской линии бабушкиного дедушки Красной Шапочки. В остальном же дверь была обыкновенной, и поэтому не следует останавливаться на ней более подробно.

Редьярд Киплинг

— Мы с тобой одной крови! — крикнула Красная Шапочка вслед волку. — Доброй охоты!




Добавить комментарий Комментарий: 0

Пятница, 08 Апреля 2016 Года
11:08     Добавить запись в цитатник  
20 любопытных фактов о России, которые мало кто знает



1. В Санкт-Петербурге в три раза больше мостов, чем в Венеции. По количеству каналов и мостов над ними, гораздо уместнее не Петербург называть Северной Венецией, а Венецию — Южным Петербургом.

2. Россия — единственное в мире государство, территория которого омывается сразу 13 морями.

3. Уральские горы — самые старые горы на планете. В нынешнем Кусинсом районе у деревни Александровка находится гора Карандаш, примерный возраст которой оценивается в 4 миллиарда лет. Сама гора на данный момент высотой всего 600 метров, и это действительно удивительно, как за столько времени её не разрушили ветер и вода.

4. Московский Кремль — это самая большая в мире средневековая крепость из всех, сохранившихся до наших дней. Подлинная длина кремлёвских стен — 2235 метров.

5. Площадь Сибири — 9 миллионов 734 тысячи квадратных километров. Чтобы вам было легче представить насколько это много, достаточно сказать, что это 9% от всей суши на Земле.

6. Ни для кого не секрет, что автомат Калашникова является очень популярным оружием во всех без исключения странах. Однако, не многие знают, что на данный момент в мире автоматов Калашникова больше, чем всех других автоматов вместе взятых.

7. Вопреки расхожему мнению, Иван Грозный не был кровожадным тираном. При одинаковых на тот момент размерах Европы и России Грозный за время своего царствования казнил в 100 раз меньше людей, чем его европейские коллеги за этот же период — 3–4 тысячи человек против 300–400 тысяч человек в Европе.

8. Удивительно, но японское блюдо суши у нас в России гораздо популярнее, чем у себя на родине в Японии.

9. В России есть как минимум 15 секретных городов. Их нет на картах, к ним не ведут дорожные указатели и к ним даже близко не подпускают иностранцев.

10. Дача — сугубо русское явление, во многих европейских языках она так и называется — dacha. Дачи появились во время Петра Первого, который давал подданным загородные участки, чтобы те, не стесняясь, экспериментировали в архитектуре. Данное царём так и называлось — дача.

11. Пример, как бы сказали современным языком, выдающегося менеджмента: каждый монарх династии Романовых оставлял своему наследнику страну большего размера, чем получал от предшественника.

12. При Иване Грозном в России содержание алкоголя в различных хмельных напитках составляло от 1% до 6%. Вино, по греческому обычаю, разбавляли водой. Пили по праздникам не чаще двух раз в месяц.

13. К вопросу о легализации оружия: в царской России вплоть до 1917 года любой желающий мог купить револьвер в лавке так же свободно, как буханку хлеба.

14. Половина Челябинска расположена на Урале, половина — в Сибири. При этом на гербе Челябинска изображён верблюд. Казалось бы, почему верблюд, ведь в Челябинске нет верблюдов? Сейчас нет, а 200 лет назад были. Челябинск часто принимал торговые караваны из навьюченных верблюдов.

15. В России 103 заповедника, 43 гигантских национальных парка и 70 заказников. Общая площадь особо охраняемых природных территорий России — почти 600 тысяч квадратных километров, что составляет 4% от всей площади страны.

16. Якобы древнюю русскую матрёшку умелец Василий Звёздочкин придумал в 1900-м году. В том же году хитрые купцы показали её на Всемирной выставке в Париже в качестве древнерусской игрушки и получили бронзовую медаль в номинации «игрушки».

17. В 2005-м году весёлый ульяновский губернатор Сергей Морозов объявил 12 сентября Днём зачатия (официально — Днём семейного общения) и выходным днём. Горожане не подкачали, успех инициативы превзошёл все ожидания: в июне 2006-го года рождаемость в Ульяновске подскочила втрое.

18. В Москве есть бродячие собаки, которые ездят в метро ежедневно по одному и тому же маршруту. Они знают, где и когда можно вкусно поесть.

19. Россия никогда не знала рабства в его истинном понятии. Период наиболее полно выраженной формы феодальной зависимости, крепостного права, в России был короче, чем, например, в Англии и большинстве стран Европы. К тому же крепостное право в России имело более мягкие формы. Россия отменила крепостное право в 1861 году, США отменили рабство в 1865 году.

20. В 2002-м году по рейтингу ЮНЕСКО Екатеринбург вошёл в список 12-ти идеальных городов мира.




Добавить комментарий Комментарий: 0

Меню
Мой дневник
Мои комментарии
Закладки
Цитатник

Самые ... дневники
Самые ... записи

Лента дневников
Случайный дневник
Случайная запись

Автор дневника:
  пушков
avatar

 Профиль
 Личное сообщение
 Анкета
 Гостевая книга
 Фотоальбомы

Опросы

Нет ни одного нового опроса
 
Показать все опросы

«   Январь 2017   »
ПнВтСрЧтПтСбВс
01
02030405060708
09101112131415
16171819202122
23242526272829
3031

 Постоянные читатели: 
добавить себя
добавить себя

 Статистика: 
Сегодня
  посетителей 2
  показов 2
Вчера
  посетителей
  показов
На этой неделе
  посетителей 9
  показов 9
В этом месяце
  посетителей 45
  показов 46
В этом году
  посетителей 45
  показов 46

  Читателей 7
  Записей 90
  Комментариев 75
Подробнее

RSS

RSS Feed: Обо всём.
 

Реклама
На страницу:   1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9   След.

  TBN Entertainment 120x60         TBN Entertainment 120x60